Probeerde Renee Nicole Good weg te komen of een ICE-agent aan te rijden? Was Tom de Wal bezig met een evenement of een kerkdienst? Tegenwoordig maken we oeverloos ruzie over feiten, terwijl er fundamentelere vragen zijn over de manier waarop de overheid haar macht mag gebruiken.
Neem de vrijheid van godsdienst. Volgens de grondwet kan de uitoefening van die vrijheid wel degelijk worden beperkt: op tijdelijke basis, buiten gebouwen en besloten plaatsen, en op grond van gezondheid, verkeer of ter bestrijding of voorkoming van wanordelijkheden.
Na de arrestatie van Tom de Wal viel half christelijk Nederland over waarnemend burgemeester Onno Hoes. Ging hij te ver? Maakte zijn politieke kleur of geaardheid daar iets bij uit? De wet is duidelijk: hij was bevoegd over de openbare orde in Tilburg. De enige juiste vraag is: was het optreden legitiem?
Hetzelfde geldt voor de casus Renee Nicole Good. Zijn er grenzen aan burgerlijk verzet? Ja. Zijn er grenzen aan hoe agenten hun wapens gebruiken? Ook hier: ja. Het gaat dan niet alleen om de claim van zelfverdediging, maar ook of het gebruik proportioneel was en zo’n agent in redelijkheid echt geen andere optie had.
Maar hoe het neerschieten van een burger in deze casus wordt begrepen, hangt in Amerika vooral af van of je voor of tegen ICE en Trump bent. Dat was in de casus Tom de Wal niet anders. Is hij een kwakzalver of een getuige van Christus?
Het zou er niet toe moeten doen in hoe we het gebruik van overheidsmacht beoordelen. De wet is niet vaag, maar wordt steeds vaker selectief toegepast én opgevat. De wet zegt ook dat de overheid zich niet mag laten leiden door haar eigen beoordeling van de religie in kwestie, of politieke kleur. Dat heet handelen zonder aanzien des persoons.
Het is een basisprincipe van de rechtsstaat, en het is ook Bijbels: “Het is niet goed partijdig te zijn in een rechtszaak” (Spr. 24:23). Het geldt ook voor ons burgers: schreeuwen we graag “Vervolging!”, maar praten we het wel goed als migranten of moslims worden aangepakt?